Dalam ibadah seharian, Rasulullah SAW merintis pelbagai pendekatan untuk mendidik para sahabat. Antaranya termasuklah pelaksanaan solat secara sirriyyah (bacaan perlahan) seperti solat Zohor dan Asar.
Meskipun hukum asalnya dibaca secara perlahan, terdapat riwayat yang mencatatkan bahawa baginda SAW kadangkala memperdengarkan bacaan ayat al-Quran kepada para sahabat.
Hal ini sebagaimana yang diriwayatkan Abu Qatadah al-Harith bin Rib’i RA katanya:
كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسُورَةٍ سُورَةٍ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا
Maksudnya:
“Nabi s.a.w. pernah membaca Surah al-Fatihah dan satu surah lain pada setiap raka’at pada dua raka’at pertama Solat Zohor dan Asar, dan baginda adakalanya memperdengarkan kepada kami ayat al-Quran yang baginda baca (di dalam Solat Zohor dan Asar).”
Para ulama hadis menegaskan bahawa perbuatan memperdengarkan bacaan ini bukanlah bertujuan mengubah hukum asal solat Zohor dan Asar yang tetap perlu dibaca secara perlahan (sirr).
Sebaliknya, tindakan Rasulullah SAW tersebut mengandungi hikmah pengajaran yang mendalam iaitu:
- Tujuan Mendidik (Ta'lim): Baginda ingin memberi petunjuk dan kepastian kepada para sahabat bahawa surah al-Fatihah serta surah tambahan tetap disunatkan untuk dibaca pada dua rakaat pertama, sama seperti dalam solat jahriyyah (bacaan kuat).
- Kejelasan Syariat: Melalui pendengaran terus tersebut, para sahabat dapat mengesahkan surah dan ayat yang dibaca oleh baginda sewaktu mengimami solat.
Wallahu a’lam.