Banyak perkataan yang mempunyai sinonim, tetapi maksudnya tetap tidak serupa. Misalnya, dalam Bahasa Melayu, perkataan “terjatuh” boleh diseertikan dengan perkataan tertiarap, terlentang, tersungkur, tersembam, terguling dan banyak lagi.
Meskipun semua perkataan itu membawa maksud terjatuh, tetapi maksudnya berbeza mengikut cara seseorang itu terjatuh.
Maka, demikianlah juga halnya dengan Bahasa Arab. Kerana itulah orang yang mahu mengkaji al-Quran, perlu mengetahui latar bagi setiap perkataan yang diungkapkan oleh Allah s.w.t. di dalam al-Quran.
Contohnya, Allah menyebut di dalam al-Quran:
ٱلرَّحۡمَٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ
Maksudnya:
“(Tuhan) Yang Maha Pemurah itu beristiwa’ di atas ‘Arasy.”
SURAH THO-HA (20) : 5
Kenapa Allah memilih nama “ar-Rahman” di dalam ayat tersebut dan tidak selainnya, sedangkan Dia mempunyai 99 nama?
Dan hakikatnya, kalau diperhatikan di dalam al-Quran, kita tidak akan menemui walau satu pun ayat yang menyebut “Allah beristiwa’ di atas ‘Arasy.” Kenapa?
Jawapannya, adalah kerana mahu menunjukkan yang Allah menguasai sekalian alam ini dengan sifat-Nya Yang Maha Pemurah; bukan dengan sifat qahr (paksaan), jabr (kekerasan) atau intiqam (membalas dengan hukuman), yang mana hal ini selari dengan firman-Nya yang berbunyi:
وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ
Maksudnya:
“Dan rahmat-Ku meliputi setiap sesuatu.”
SURAH AL-A’RAF (7) : 156
Maka, inilah takwilan sifat istiwa’ yang terbaik bagi sesiapa yang cenderung kepada aliran ahlu at-ta’wil.
Wallahu a’lam.